مجموعة الرؤية الاستراتيجية "روسيا - العالم الإسلامي"

Group of Strategic Vision "Russia - Islamic World"

حوار وشراكة الحضارات

'11-04-2017'
اخرجوا يا مسيحيي دمشق ويبرود ومعلولا من أوطاننا، واخرجوا يا مسيحيي الموصل ونينوى وبغداد من بلداننا، واخرجوا يا مسيحيي لبنان من جبالنا وودياننا، واخرجوا يا مسيحيي فلسطين والجزيرة من شواطئنا وترابنا، اخرجوا جميعا من تحت جلودنا، اخرجوا جميعا فنحن نبغضكم، ولا نريدكم بيننا، اخرجوا فقد سئمنا التقدم والحضارة والانفتاح والتسامح والمحبة والإخاء والتعايش والعفو!
'12-03-2017'
إذا استطاعت المقاومة السلبية أن تدحر الكراهية العرقية... فغاندي وزنوج مثل كينغ سيُظهرون للعالم كيف تُدحَر الحرب نفسها. - دبليو. إي. بي. دوبويس
'06-03-2017'
صدر مؤخرا (فبراير 2017) عن الدار العربية للعلوم-ناشرون ببيروت، كتاب الحضارة الروسية: المعنى والمصير للدكتور سهيل فرح أستاذ فلسفة العلوم والحضارة، عضو أكاديمية التعليم الروسية، وصاحب عشرات الدراسات والبحوث المتمحورة عموما حول قضايا الحوار والتثاقف بين الحضارات، الاستشراق والاستغراب، والتعريف بالحضارة الروسية خاصة للقارئ العربي، إذ يعتبر الكتاب الذي سنحاول تقديمه في هذه الورقة تتمة لكتاب سابق موسوم بـــ: الحضارة الروسية: أسئلة الهوية والآخر، 2005.
'29-01-2017'
نظرتان مختلفتان تؤطران العلاقة بين الإسلام والغرب، نظرة تحاول عدم الفصل بينهما، نستشفها من خلال مقولة د. حسن حنفي:" للعرب والغرب مستقبل واحد. والإسلام وأوروبا شقيقان، وجهان لعملة واحدة، جسدان لروح واحدة، ضفتان لثقافة واحدة. ومن ثم يكون الربط بين الإسلام وأوروبا ليس (بواو) العطف، ولا بحرف الجر: الإسلام ((في)) أوروبا، بل في التماهي المطلق، دون عطف أو جر." أما النظرة الثانية فهي التي نحاول عرضها من خلال تحليل اللحظات الحرجة في تاريخ الطرفين:" إن مستقبل العلاقة بين الغرب والإسلام لا يمكن أن تستقيم إلا من خلال رفع المعوقات عن طريق معرفة الغرب للشرق من دون استشراق، ومعرفة الشرق للغرب دون استغراب. ولعل ظاهرة التنافر لا تنحل إلا من خلال التسلح بالنزعة الإنسانية المفتوحة، التي أطلقها محي الدين ابن عربي في ترجمان الأشواق."
'06-01-2017'
يستطيع الباحث، على صعيد التعرف على الهوية، أن يجد بسهولة في الفكر الأوربي ما يؤكد أن "الأنا" في هذا الفكر لا تتعرف على نفسها إلا عبر "آخر" تضع نفسها كقابل له، كذات تدخل معها في صراع! وهكذا فمنذ اليونان والرومان و"المواطن" يتعرف على هويته من خلال "العبد" داخليا و "البرابرة" خارجيا.
'08-12-2016'
التراث "بمفهومه البسيط هو خلاصة ما خلَفته (ورثته ) الأجيال السالفة للأجيال الحالية .التراث هو ما خلفه الأجداد لكي يكون عبرة من الماضي ونهج يستقي من الأبناء الدروس ليعبروا بها من الحاضر إلى المستقبل. والتراث في الحضارة بمثابة الجذور في الشجرة، فكلما غاصت وتفرعت الجذور كانت الشجرة أقوى وأثبت وأقدر على مواجهة تقلبات الزمان.
'08-12-2016'
الدين والثقافة إن هذين الجانبين مرتبطان ارتباطاً وثيقاً ومتشابكان، لأنهما مبنيان على الإدراك الصوري للواقع (نشاط النصف الدماغي الأيمن) ويعبر عن تنوع الحضارات والثقافات والرسالات. وكل دين يضم عناصر الثقافة في طقوس العبادة، والأعياد الدينية.
'07-12-2016'
وهذا يعني برأي غليون :" ان المضمون الرئيسي للعولمة كما نعرفها اليوم هو ان المجتمعات البشرية التي كانت تعيش كل واحدة في تاريخيتها الخاصة ، وحسب تراثها الخاص ووتيرة تطورها ونموها المستقلة نسبياً ، على الرغم من ارتباطها بالتاريخ العالمي ، قد اصبحت تعيش في تاريخية واحدة وليس في تاريخ واحد (...) وعندما نقول :
الخلافات بين السلفيين والمتنورين
'06-12-2016'
والمؤسف ان العرب كانوا ارضاً خصبة لأنجاح مثل هذه المشاريع خاصة بعد ان سقط جدار برلين في تسعينيات القرن العشرين وتفككت جمهوريات الأتحاد السوفياتي وعم نظام القطب الواحد المتمثل بالولايات المتحدة الأميركية ، ومن ثم جاء التنظير للعولمة بكافة مضامينها وأهدافها وغاياتها الأمر الذي برر لمفكر مثل صمويل هنتنغتون
الزواج والأسرة، وانتشار الثورة الجنسية
'06-12-2016'
إن السبب الجوهري لهجرة السكان هو تدهور مؤسسة الزواج والأسرة، وانتشار الثورة الجنسية، وخاصة في الحضارات ذات النظام الاجتماعي والثقافي الحسي. فالعلاقات الجنسية الحرة وبدون الاهتمام بالإنجاب، وانتشار الزيجات المثلية والأسر المنجبة لطفل واحد فقط، وتزايد الأطفال اليتامى بوجود أهلهم الأحياء،
'05-12-2016'
ما هو دور ومسؤولية الدين في تعزيز الأسس الأخلاقية داخل المجتمع والأسرة، وفي منع الكارثة الاقتصادية، وفي تحقيق الابتكارات الجذرية، وتغيير النظام الاقتصادي والنظام الجيوسياسي؟
'28-11-2016'
ثانياً: المشروع الثقافي النهضوي، طريق لبناء ثقافة الحوار نتصوَّر أنه لا يمكن بناء وتدعيم ثقافة الحوار في مجتمعاتنا دون إتمام المشروع الإصلاحي النهضوي في ثقافتنا، وتعميق مُكَوِّنات هذا المشروع تتطلب مزيداً من تقوية دعائم الفكر التاريخي والتاريخ المقارن، حيث تساعد معطيات هذا التاريخ حين حصولها، في عملية تعويد أذهاننا على ملكة تنسيب الأحكام والتصورات الإطلاقية المهيمنة على آليات تفكيرنا..
'28-11-2016'
ثانياً: المشروع الثقافي النهضوي، طريق لبناء ثقافة الحوار نتصوَّر أنه لا يمكن بناء وتدعيم ثقافة الحوار في مجتمعاتنا دون إتمام المشروع الإصلاحي النهضوي في ثقافتنا، وتعميق مُكَوِّنات هذا المشروع تتطلب مزيداً من تقوية دعائم الفكر التاريخي والتاريخ المقارن، حيث تساعد معطيات هذا التاريخ حين حصولها، في عملية تعويد أذهاننا على ملكة تنسيب الأحكام والتصورات الإطلاقية المهيمنة على آليات تفكيرنا..
'27-11-2016'
في تاريخ العلاقات الدولية وصفت حقب عدم وضوح على الدوام بتزايد التوتر. وغلبة استخدام الحلول بالقوة والرجوع إلى الاستراتيجيات غير البناءة. إن ضرورة رسم صورة مطابقة لواقع عالم اليوم تشكل أحد أهم تحديات العصر الملحة. بالإجابة عن سؤال: «ما عالم اليوم»؟ يتعلق الجواب عن سؤالي «كيف سيكون العالم في المستقبل»؟ و «ما آفاق البشرية»؟