مجموعة الرؤية الاستراتيجية "روسيا - العالم الإسلامي"

Group of Strategic Vision "Russia - Islamic World"

اسلاميات

'16-11-2017'
هل كان عصر التنوير الأوروبي إنجازًا غربيًا خالصًا؟ بمعنى أن الغرب تمكن بمفرده، ومن دون وسيط، الخروج من عصور الظلام نتيجة لعثور "الإنسانيين" على المخطوطات اليونانية والرومانية المفقودة في الأديرة القديمة حسب الزعم الشائع؟ وهل يمثل العثور على تلك المخطوطات حدًا فاصلًا بين ظلام العصور الوسطى وفجر أوروبا الذي أسفر عن كمال أنواره، معليًا من شأن الإنسان على هيمنة الكنيسة، والفكر على مسلَّمات العقيدة؟ إن كان الأمر كذلك، فإلى أي حد تثبت مقولة راكون عن سقوط الأندلس يوم أحرقت كتب ابن رشد، وبدء نهضة أوروبا بعدما وصلتهم أفكار ابن رشد؟
'31-10-2017'
بالرغم من الانتشار الجماهيري الهائل الذي يحظى به التصوف في الوسط الإسلامي المصري خلال الفترة الحالية ، لدرجة اعتباره التيار الديني الأكبر ، حيث يؤكد بعض الباحثين على تجاوز تعداد أتباعه المنتظمين بين طرقه المتنوعة عشرة ملايين مسلم ، إلا أنه ، أي التصوف ، لم يحظ بنفس هذا الانتشار والجماهيرية في مصر منذ بداية نشأته ، وذلك على الرغم من أن المؤسس الحقيقي للتصوف هو المصري ذو النون . نقدم الجزء الثاني من الدراسة.
'31-10-2017'
بالرغم من الانتشار الجماهيري الهائل الذي يحظى به التصوف في الوسط الإسلامي المصري خلال الفترة الحالية ، لدرجة اعتباره التيار الديني الأكبر ، حيث يؤكد بعض الباحثين على تجاوز تعداد أتباعه المنتظمين بين طرقه المتنوعة عشرة ملايين مسلم ، إلا أنه ، أي التصوف ، لم يحظ بنفس هذا الانتشار والجماهيرية في مصر منذ بداية نشأته ، وذلك على الرغم من أن المؤسس الحقيقي للتصوف هو المصري ذو النون . نقدم الجزء الأول من الدراسة.
'10-10-2017'
من على مسافة تزيد عن ١٠٠٠٠ كم من جزيرة جافا إحدى اكبر الجزر الإندونيسية - تلك الدولة الإسلامية التى تحتوى على عدد سكان يقارب ٢٦١ مليون نسمة غالبيتهم من المسلمين - اتصلت بى (د/ أجوستينا تياننجاتى) وهى أستاذة فى فى العلوم الطبيعية والرياضيات ومحاضر بجامعة ديبونوجورو الإندونيسية وذلك فى نهاية شهر يوليو، على أساس أنها تريد ترتيب لقاء معى فى مصر، ولكى تزور مصر لأول مرة هى وزوجها بعد أن رأت فيلمى التسجيلى على (يوتيوب) "أهل سنة إيران" والذى حقق حوالى ١.25 مليون مشاهدة على هذا الموقع العالمى للنسخة الإنجليزية لهذا الفيلم، وذلك للتعرف على أكثر كمصرى قدم فيلم تسجيلى ذائع الصيت داخل الأراضى الإيرانية فى 2014 - وذلك بعد أن إتصلت بـ (مركز ميثاق) بطهران "المنتج الفنى للفيلم" والذى تعاقد معى على تقديم هذا الفيلم لتحصل على معلومات الإتصال الخاصة بي منهم.
'06-10-2017'
خلاصة: شهدت السنوات الأخيرة تطورات وحركات كبيرة فى العالم العربى والإسلامى ردا على نير الحكام والملوك والعروش وكانت هذه الحركات حركات ثورية للمطالبة بحقوق الشعوب المغتصبة من حرية وعدالة إجتماعية ومساواة وهى مطالبات فى مجملها تتفق وتطبيق مبادىء الشريعة سواء أكانت مدنية أو إسلامية، وذلك لتمتع فئة قليلة بغالبية خيرات وثروات الدول مع تهميش الفئات الغالبة فى المجتمعات، لا نسنتثنى منهم أحداً، أو بسبب تغليب جماعة عرقية أو دينية وتمييزها دون الجماعات الأخرى وإستئثارها بكل السلطات والثروات والقوة، وهذه الحركات فى حد ذاتها ما نقول عليها (حركات ثورية) – على الجانب الآخر ظهرت حركات أخرى من فئات تتسم بالمحدودية قامت بالأساس لمصالح دول معينة ولهدف سياسى معين، أو بسبب الإحباط والتهميش السياسى والإقتصادى والإجتماعى فى نفس المنطقة تمثلت فى جماعات تم التحايل عليها باسم الدين أو أنهم قد وجدوا فى غير صحيح الدين ضالتهم للهروب من الواقع المرير، لينتقموا من هذه المجتمعات وليس من حكامهم، ولأنهم من غير الواعين بالجوانب العلمية والحياتية الأخرى فيسهل استقطابهم باسم الدين، وأيضا لإرتكاب أفعال أو أشياء لا تضر بهم بل تضر بمجتماعتهم واديانهم ومعتقداتهم على حد سواء وهى ما نطلق عليه حركات أرهابية أو تكفيرية – وعليه فإننا سنوجز فى هذه الورقة الهدف وأهمية دراسة هذه الحركات؟ نشوء هذه الحركات فى إيجاز؟ وجودها فى الوقت الراهن ومقارنتها بعضها ببعض وان هذه الحركات غير قاصرة على ثقافة أو دين معين؟ وكيف يمكن أن نعلى من قيمة الحركات الثورية وندعمها؟ وكيفية التصدى للحركات الإرهابية والتكفيرية من خلال الحوار المجتمعى والدينى البناء؟
'06-10-2017'
خلاصة: شهدت السنوات الأخيرة تطورات وحركات كبيرة فى العالم العربى والإسلامى ردا على نير الحكام والملوك والعروش وكانت هذه الحركات حركات ثورية للمطالبة بحقوق الشعوب المغتصبة من حرية وعدالة إجتماعية ومساواة وهى مطالبات فى مجملها تتفق وتطبيق مبادىء الشريعة سواء أكانت مدنية أو إسلامية، وذلك لتمتع فئة قليلة بغالبية خيرات وثروات الدول مع تهميش الفئات الغالبة فى المجتمعات، لا نسنتثنى منهم أحداً، أو بسبب تغليب جماعة عرقية أو دينية وتمييزها دون الجماعات الأخرى وإستئثارها بكل السلطات والثروات والقوة، وهذه الحركات فى حد ذاتها ما نقول عليها (حركات ثورية) – على الجانب الآخر ظهرت حركات أخرى من فئات تتسم بالمحدودية قامت بالأساس لمصالح دول معينة ولهدف سياسى معين، أو بسبب الإحباط والتهميش السياسى والإقتصادى والإجتماعى فى نفس المنطقة تمثلت فى جماعات تم التحايل عليها باسم الدين أو أنهم قد وجدوا فى غير صحيح الدين ضالتهم للهروب من الواقع المرير، لينتقموا من هذه المجتمعات وليس من حكامهم، ولأنهم من غير الواعين بالجوانب العلمية والحياتية الأخرى فيسهل استقطابهم باسم الدين، وأيضا لإرتكاب أفعال أو أشياء لا تضر بهم بل تضر بمجتماعتهم واديانهم ومعتقداتهم على حد سواء وهى ما نطلق عليه حركات أرهابية أو تكفيرية – وعليه فإننا سنوجز فى هذه الورقة الهدف وأهمية دراسة هذه الحركات؟ نشوء هذه الحركات فى إيجاز؟ وجودها فى الوقت الراهن ومقارنتها بعضها ببعض وان هذه الحركات غير قاصرة على ثقافة أو دين معين؟ وكيف يمكن أن نعلى من قيمة الحركات الثورية وندعمها؟ وكيفية التصدى للحركات الإرهابية والتكفيرية من خلال الحوار المجتمعى والدينى البناء؟
يصف الدواعش القاعدة بـ« قاعدة المخازي» ويصفون الظواهري «رجل فقد ظله» («الشرق الأوسط»)
'23-09-2017'
إنقسم الخوارج لأكثر من عشرين فرقة، أكل بعضها بعضاً، وأخرجت كل فرقة مغالية من يزايد عليها أكثر من غلوائها وصار تعبير «غلاة الغلاة» بشيرا بنهاية الغلاة، لكن آذان الغلو لا تسمعه أو تستمع لنذيره عليهم. كان الانقسام والتشظي والخلاف الحاد والواسع أوضح في خطابات جماعات التطرف، والتطرف العنيف من سواه، وكان سبابهم فيما بينهم أقدح وأفظع من انتقادات مغايريهم وآخريهم من التيارات المدنية أو النقدية دائما. إن «معقولية التنوع» ومبدئية الاجتهاد وفريضته شرط رئيس لرشادة الاختلاف وإمكانات التوافق والتكيف والتحالف، ولكن معقولية «التغلب والدمج والتوحيد القسري» تأبى وعيا - ولا وعيا - إمكانات الاختلاف وممكناته وتنفيه، ليواجه التكفير الديني أو الوطني والسياسي عند بزوغه وولادته.
'23-09-2017'
على الرغم من التغطية الإعلامية الواسعة، والهالة الضخمة حول تنظيم داعش عالمياً؛ ورغم أنه ظاهرة عربية-إسلامية المنشأ والوجود إلا أن حجم المنتج العربي: التحليل والكتابة والتأليف (على شكل كتب) حوله محدود، ولا يعكس أهمية وخطورة تطرف وارهاب وتوحش داعش، ولا يكاد يذكر مقارنة بحجم حركة التأليف والنشر في أوروبا وأمريكا. خاصة بعد الموجة الحديثة من انتشار الإسلاموفوبيا بعد سلسلة العمليات المروعة التي اتخذت شكل أسلوب إرهاب الذئاب المنفردة في فرنسا، وبلجيكا، وأمريكا، والأردن.
'23-09-2017'
«لا بُدَّ مع ذلك أن يسمع الإنسان أقاويل المختلفين في كلِّ شيء يفحص عنه، إن كان يجب أن يكون من أهل الحق». أبو الوليد بن رشد. نستطيع أن نقول إنَّ ابن رشد فيلسوف "الفصل" بلا منازع. فهو يرى أوَّلاً في شخصه "شخصَّيتين ثقافيَّتين" متمايزتين: الفيلسوف والفقيه، ثمَّ هو ينادي بالفصل بين ما للعلماء «أهل الفطر الفائقة»، وما للعامَّة، وأخيراً فهو يدعو إلى الفصل بين هذه العامَّة، وبين الخوض في المسائل الكلاميَّة.
'23-09-2017'
مثّل الأنثروبولوجي الفرنسي كلود ليفي شتراوس (1908- 2009) حلقة أساسية في ميدان الأنثربولوجيا خلال القرن العشرين، إذ جمع نتاجه بين التقليد الفرنسي المرتبط بعلوم الإنسان من جهة، والتقليد الأمريكي حول نسبية الثقافات من جهة أخرى. وقد مكّنه هذا الجمع من رسم نظرية جديدة في ميدان الأنثروبولوجيا، وهي نظرية البنيوية، وهذا ما بدا من خلال كتابه «البنيات الأولية للقرابة»، ولاحقاً من خلاله كتابه «العرق والتاريخ» الذي حاول من خلاله أن يخلق تحولاً تجاه الفكر البري لدى الشعوب البدائية، عبر إيجاد منهج صارم يهدف إلى فهم هذه الشعوب، ومسعى يهدف إلى التقريب بين الغرب وبقية الجنس البشري.
'20-09-2017'
لا يظهر المتطرف تطرفه مرة واحدة، بل يحاول عبر أقنعة متعددة جذب وتجنيد مستهدفيه، وهكذا يطرح نفسه داعية رسالياً لإصلاح العالم والأمة، كما يطرح ما يؤمن به حلا خلاصيا موعودا لكل مشكلات الحياة الخاصة والعامة، ولكن بعض التأمل يكشف زيف وأزمات ما يدعو إليه. وقد عرض وكشف كثير من كتب التراث كثيرا من سمات وصفات المتطرفين عبر التاريخ، كالمبالغة في الشكليات والطقوس، والتعصب للرأي، والتجرؤ، واتهام المختلف، كما اهتمت الدراسات المعاصرة بتحليل جوانب التطرف النفسية والفكرية والاجتماعية بوصفه ظاهرة فرضت حضورها وخطورتها على الجميع شرقاً وغرباً.
'07-09-2017'
حضرات القراء الأعزاء. نقدم لكم مقالة قيمة لكاتبنا الدائم الأستاذ أحمد صبري علي خص بها موقعنا حول التصوف، تعريفه والأصل في اشتقاقه. إليكم الجزء الثاني والأخير من المقالة.
'07-09-2017'
حضرات القراء الأعزاء. نقدم لكم مقالة قيمة لكاتبنا الدائم الأستاذ أحمد صبري علي خص بها موقعنا حول التصوف، تعريفه والأصل في اشتقاقه. إليكم الجزء الأول من المقالة.
'29-08-2017'
أحد أهم الأسئلة المطروحة مؤخرا على الساحة الفكرية هو ذاك المتعلق بالعلاقة بين القارة الأوروبية وبين الإسلام كدين والمسلمين كأتباع لهذا الدين، وهي علاقة في حقيقة الأمر تعود إلى قرون طويلة مضت، نعم ربما لم تكن بأكملها سخاء رخاء، لكن بنوع أو آخر شهدت نوعا من أنواع التعاون والتعايش.