Разум — око души. Мозг — престол разума

    zerkalo.jpg

    «Мы возвышаем кого хотим.
    Ведь выше всякого обладателя знания есть (более) знающий». (Коран, сура Йусуф, аят 76.)

    «Поистине, когда Всевышний Аллах создал разум, Он обратился к нему: «Повернись в эту сторону» — разум повернулся, «Повернись в другую сторону» — разум повернулся. Затем Всевышний Аллах сказал — «Клянусь Моим Величием, Я не создал более великого создания, чем ты, благодаря тебе Я буду наказывать, и благодаря тебе Я буду вознаграждать!».

    (Материалы книги Ибн хаджар аль-Хайтами, «380 больших грехов».)

    Наконец — то ученый мир доказал, что человеческий мозг не является генератором мыслей, а лишь их приемником и передатчиком. В настоящее время об этом открытии очень много научной информации, исследователи считают, что мозг — враг человека, и сами же от своих выводов в шоке!

    Но, как говорится ……»Grau, teurer Freund, ist alle Theorie und grim des Lebens goldner Baum», что в переводе означает — «Теория, мой друг, суха, но зеленеет жизни древо», ( перевод Бориса Пастернака), трагедия «Фауст» Иоганна Вольфганга Гете.

    Именно — «зеленеет», и будет зеленеть до скончания жизни на Земле, ибо так угодно Аллаху.

    Что бы ученый люд не был в шоке, хочется им сказать, заканчивайте свои приземленные философии и начинайте просто жить и работать в единой связи с Создателем, Творцом Аллахом, т.е. в религии (религия — связь), а вот какую конфессию выбрать для себя, что бы быть в единой связи с Аллахом, тут им и надо будет поработать, этим самым своим мозгом, размышляя.

    Жаль, Бехтерева Наталья Петровна не до конца разобралась в картине Рубенса «Пир у царя Ирода» и пошла немножко по другому пути, по пути светскому и усмотрела только то, что Рубенс предложил. Нужно было поразмышлять о самом пророке Яхъя — Иоане Предтече — Иоане Крестителе, учителе Исы — Иисуса, а не просто увидеть его голову преподнесенном на подносе. Уверена исследования были бы уже более близки к понимаю замыслов Творца — Всевышнего Аллаха…….

    То, что мозг человека приемник и передатчик видно на примере нашего Пророка Мухаммад с.г.в. именно таким образом, в 6 веке н.э. была принята и передана Речь и Слова Творца, нашего Великого Аллаха с.в.т., а затем собрана в руководство для человека разумного, в священную книгу — Коран. Этому, в подтверждение, есть достоверные хадисы (предания).

    Это первое, и второе, в чем попытаемся разобраться, это то, что Пророк Мухаммад с.г.в. свое избрание Пророком и Посланником для человечества определял очень точно и с точки зрения норм и правил, а также вне и шире их пределов:

    «Я был послан для того, чтобы довести до совершенства благой нрав».

    Милость для Миров! Когда же человечество, его лучшие умы поймут это!

    Благая жизнь и нрав человека, это жизнь вдохновленная любовью к Аллаху и направляемая знаниями от Аллаха. И знания и любовь они вечны и бесконечны, но, все по порядку.

    Homo sapiens — человек разумный.

    Именно человек, сотворенный повелением Аллаха: » Кун! — Будь!», и наделенный с рождения разумом, своей жизнедеятельностью на планете Земля, это самое древо жизни поддерживает развиваясь и зрея, принимая и передавая информацию.

    Человек разумный — биосоциальное существо, но только в процессе своего развития, его разум наполняется социальным содержанием, воспитываясь и обучаясь, у него формируется — сознание, т.е. отношение к окружающему миру и формируется — самосознание, осознание собственного «Я», своей личности. Происходят эти процессы обмена отношения к обществу и внутреннего формирования одновременно, они взаимообусловлены, принимая чувственно внутрь и передавая понятийно во вне, по мере роста и развития разумом данным Аллахом изначально человеку в фитр — иман(е).

    Фитр — иман, в религии ислам, это первозданное естество человека, и все процессы приема — передачи информации жизнедеятельности человека, происходят строго через призму поклонения сознательно, посредством принципа — таухид (Единобожие), через покорность Высшей Воле своего Творца, Единственного Аллаха искренней верой в Него.

    Естество в вере, вера в естестве, фитр — иман, подразумевается как состояние сознания, осознанности человека, (это то, что не могут понять ученые и уловить в своих исследованиях мозга человека, ибо по месту, как бы «дислокации», его там нет ). Именно состояние сознания. Что это означает, очень важно понять изначально, четко раз и навсегда, тогда эта действительность станет понятной, то человек поймет, что нет иного Творца Вселенной для человека, кроме Одного Аллаха, поняв это, человек должен, (именно должен, ибо нет изменений в сотворенном), вести себя как описано в следующем аяте.

    Аллах в Коране говорит человеку : «Обрати же свой лик к религии верным по устроению Аллаха, который устроил людей так. Нет изменений в творении Аллаха, это — вера прямая, но однако большинство людей не знает»

    (сура «Румы», аят 30).

    То есть, человек, обратись разумом и сердцем с искренностью к религии (связь) ислам (покорность), и приняв его не сворачивай. Ислам в переводе с арабского означает Мир, предание себя Всевышнему Аллаху, покорность своему Творцу Аллаху. Все нормы жизни и ценности твои должны определяться этой связью с Аллахом — религией, так же как внутренний мир твой ориентироваться на Аллаха и быть постоянным в этом, как уже знающего.

    Человек, стремись к истинному образу жизни, ибо это будет защитой от любых неверных твоих желаний отвращающих от истины, от праведности, от тех желаний и стремлений, которые не опираются на познание своего Творца Аллаха Всевышнего.

    Эта связь (религия), которую передает Коран, и есть руководство для тебя к пониманию её, в ней только Один Аллах достоин твоего поклонения и покорности, и в которой никто не может быть сотоварищем твоего Создателя, в ней ты, человек, по своей свободной воле принимаешь решение в устроении своей собственной жизни, согласно именно этому руководству, исповедуя Единобожие. Так говорится в Коране.

    Таково врождённое качество фитр — иман, это состояние сознания с которым Аллах сотворил людей, их естество невидимое физическому взгляду, но проявляемое и закрепляемое в поступками при жизни.

    И то, что створил Аллах не подлежит изменению!

    Ибо эта природная способность — фитра (естество человека), и способность познания Аллаха — иман (вера человека), истинное узнавание Аллаха разумом и сердцем, все эти способности закладывается до рождения ребенка, ребенок наделяется этими способностями Аллахом еще в утробе матери, как и Духом, Душой, как дар жизни и сознания,»…и вдул в него от Своего Духа…» (сура Ас — Сажда, из аята 9). Не «Свой Дух», а от «Духа Своего» и только с этого момента человек, уже в утробе материнской становится — человеком, он становится выше животных, наделенным от Духа Самого Аллаха. В утробе, получая эту частичку Духа, он приобретает важное человеческое состояние то, что обеспечивает ему сознание, способность размышлять, отделять, оценивать, принимать решения, развиваться как личность, и все это позволяет совершать ему в жизни Собственный Дух Аллаха, этот Дух принадлежит Аллаху и связан с Ним, как любая «вещь» принадлежащая владельцу. Тоже самое происходит, когда человек делает что — либо, вкладывая свою Душу в дело.

    Все эти способности есть единство и цельность человеческой чистой природы — естества и веры (фитр — иман), как уже говорилось, состояние сознания человека, все от Творца Аллаха, и соответствует общим законам бытия и духовности Мироздания, созданного также Аллахом с.в.т..

    Человек рождается невинным, чистым, правдивым, свободным, склонным к добру, способным к пониманию своего положения в жизни на Земле, во Вселенной и способным к восприятию доброты и могущества Аллаха, то есть в совокупности — разумным, и своей разумностью стремлением к покорности Высшей Воле Аллаха. Аллах — Творец наделил человека таким разумом Своего раба, покорным только Ему.

    Думаю не будет лишним повториться, «Поистине, когда Всевышний Аллах создал разум, Он обратился к нему: «Повернись в эту сторону» — разум повернулся, «Повернись в другую сторону» — разум повернулся. Затем Всевышний Аллах сказал — «Клянусь Моим Величием, Я не создал более великого создания, чем ты, благодаря тебе Я буду наказывать, и благодаря тебе Я буду вознаграждать!».

    (Материалы книги Ибн хаджар аль-Хайтами «380 больших грехов».)

    Это его, человека природное стремление к покорности, самому человеку самостоятельно невозможно изменить, сколько бы он не старался, не кичился, не восхвалялся. Человек не может изменить свое положение раба перед своим Творцом, это истинная природа человека и никто другой, помимо Аллаха, не может быть ему Господином, Владыкой в истинном смысле этого слова, человек может только навредить себе не подчиняясь своему Создателю и запутаться.

    Единство и Единственность Аллаха человечеством воспринимается интуитивно, это есть интуитивно воспринимаемая истина и она понятна каждому разумному человеку, пока он не попадает под влияние собственных предрассудков. То есть любой человек интуитивно различает истинное и ошибочное, правду и ложь. Человек, как и другие существа в мире, инстинктивно считается теистом, наделенным с рождения фитр — иман(ом). И если его рассматривать фитр — иман, это состояние сознания человека, с точки зрения светского мышления, то это, как бы идея нашего существования, идея в наилучших возможностях, это идейные ценности — разума, сердца и Духа, ибо….

    Только правдивое мышление носитель добра….

    http://www.stihi.ru/2016/01/13/6568

    Ребенок, как уже рассматривалось выше, рождается с фитр — иманом, в покорности и в вере, в состоянии сознания по отношению к Аллаху, т.е. муслимом (покорный Аллаху человек), он изначально единобожник, склонный к поклонению Аллаху и соблюдению справедливости.

    Это естественное и не искаженное состояние человеческой сущности .

    Фитр-иман, данный Аллахом, изначально разумное естество человека, его осмысленность уже с рождения и, с первого вздоха ребенок на связи со своим Творцом, и в процессе своего становления, имеет способность развиваться через приобретения знаний, опять таки, через поклонение Аллаху, и, естественно, знаний только полезных — хаер. Постепенно у человека, по мере своего роста и развития, его состояние сознания, теперь уже знаем — фитр-иман, своей деятельностью — энергией, развивает «свой ум» через мозг (компьютер) в предначертанном ему и только ему пути, контролируя дозволенность и приобретая только полезные знания, с помощью Аллаха (так как он связан со своим Творцом). Эти знания человек применяет в жизненной практике, и реализуется как человек разумный, и чем сильнее фитр-иман, тем сильнее его способности сознания (отношение к окружающему) и самосознания (осознание себя как личности).

    Приобретенные знания человек обязан применять в своей ежедневной практической жизнедеятельности для конкретизации теоретических знаний, именно обязан, или ум превращается в тяжелую ношу, а наш Пророк Мухаммад с.г.в. предупреждал нас делиться знаниями, или ты превращаешься в нагруженного осла, который имея несколько высших образований может совершать не совсем умные поступки.

    Ибо ум и разум не одно и тоже.

    Мы мусульмане должны, обязаны жить разумом, для этого у нас есть неосознанная связь с Аллахом — принадлежностью своего фитр — имана, Духа Аллаху и осознанная связь, поклонение, для земного существования, уже через руководство Корана — религия ислам, которая дает возможность жить так, как нужно, как угодно Творцу, а не подражать окружающим, как это делает светский человек.

    У мусульман есть возможность и в теории — в отвлеченности, и в практике — в конкретности, осознанно, неподражаемо, несмотря ни на кого, идти полагаясь на Аллаха, идти своим путем, ибо есть понимание, что делать, а не просто знать что — то. У покорного человека (мусульманина) есть Аллах, он понимает, он чувствует ответственность перед негласным взором Аллаха и старается угодить своему Творцу, и руководимый Им идет к своей цели.

    Ум человека, в воссоединении с нравственным требованием религии — направленностью на добро, превращается в разум, поэтому говорится, что ислам для размышляющих.

    Разум — это улучшенный, воспитанный ежедневной практикой религии (связи с Творцом) ум, который умеет думать, продумывать, мыслить, в том числе, и иррационально, что очень важно для верующего мусульманина, ибо практика поклонения сближает человека с трансцендетностью Аллаха, а это в религии называется — ихсан, высшая ступень веры (имана) , это претворение, совесть, чистосердечие, понимается как практическое совершенствование в искренности веры и поклонения, это высшая нравственная добродетель, как уже отмечалось, благой нрав.

    Получается разум включает в себя не только просто знания, развитый разум — это синтез всего, чем был наделен человек от рождения, что принял его мозг (приобрел) в течении жизни, и что передал окружающим в течении этой жизни. Это его опыт, если его жизненный опыт воссоединяется с разумом, человек становится мудрым, а когда он реализуется в жизни, чтобы «древо жизни зеленело», такой человек творит и он может объяснить, как творит, что делает, преобразовывая накопленное для созидания, а значит меняет мир к лучшему, почему именно к лучшему, потому что он нравственный, ответственный, он боится гнева Аллаха, старается угодить Ему. И, «Творческое отношение пытливого ума делает религию высокой, а обывательское — унижает её, религию.» (Евгений Журавлёв)

    «Приблизиться же к тайне созидания, преображения «сора жизни» в гармонию, одна из самых величайших тайн на земле. Ее вряд ли можно познать, к ней можно только прикоснуться». (с)

    Для всех этих действий нужно пространство и время, для реализации язык. Все это есть у фитр — имана. Есть такие свойства, как знание, способность размышлять, сознание, воля, способность оценивать и многое другое, которые характеризуют человека и которые являются отражением свойств Аллаха. И это «…не материальные комбинации свойств, а свойства от Духа Самого Аллаха. Знания человека, есть знания от знаний Аллаха, мудрость — от мудрости Аллаха, власть — от власти Аллаха и прочее» (Маудуди).

    И чем сильнее фитр — иман, Дух, тем сильнее его способности в пространстве разума, у которого есть прошлое и будущее, и очень короткий миг настоящего, человек в этой точке своего мига воссоединяет свое прошлое и будущее, постепенно продвигаясь к своему истоку, для связи со своим Творцом, именно этот миг нужно проживать начисто, переписать будет невозможно, придется только отвечать за этот миг в День Суда.

    Время в пространстве разума может и сжиматься, и разжиматься, и ускоряться, ибо оно, это пространство принадлежит Аллаху, как и время. Здесь ничто не теряется, весь процесс жизнедеятельности человека записывается и хорошее и плохое, именно это и представляется для отчета в День Суда перед Аллахом. «Справа и слева (у человека) сидят два ангела и записывают его деяния».(Коран сура Каф, аят 17).

    Это личная книга его деяний, запись его свободы выбора на Земле. В своей свободе выбора человек не может отойти от своего фитр — имана, если для этого нет предпосылок, ибо это его первозданное естество, его «идея» его лучших возможностей для своей реализации как человека, это его пребывание в состоянии естественной предрасположенности к справедливости. Каждому размышляющему человеку надобно понять, что «Каждый человек рождается в своём естественном состоянии (фитр — имана), и только потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника», говорил пророк Мухаммад с.г.в. (Сахих. Аль-Бухари том 2, книга 23, хадис 441).

    Это и есть среда предпосылок — семья, традиции, и человеку необходимо, постараться вернуться в состояние своего естества, ибо его естество, фитр — иман, под незримым наблюдением Аллаха, найти свою связь с Творцом, только Он дает ориентиры человеку в совершенствовании, ибо Аллах хорошо знает Свои творения и только Он не даст запутаться в сети обычаев, привычек, суеверий, эгоистических желаний и лжеучений. Не даст склониться к раздорам, к неискренности, к ложному, к запретному, к проявлению равнодушия к своим близким, к проявлению равнодушия по отношению поклонения Аллаху. И надо понимать, что только Аллах поможет излечиться фитр — иман (у) от отчужденности от своего Создателя, дабы чтобы человек, его природа опять стала вновь такой, какой её создал Аллах, первозданной в своем стремлении к благому!

    Познать своего Творца, который всех нас создал и всех нас познакомил для единения усилий в претворении мира на планете Земля.

    «И когда твой Господь из сынов Адама, из спин их, извлек потомство, и заставил их свидетельствовать против самих себя (Он сказал) : «Разве Я не ваш Господь?» Они ответили : «Да, мы свидетельствуем». Чтобы они в День воскресения не говорили : «Поистине мы этого не сознавали» (Коран сура Аль — Аг’раф, аят 172).

    Здесь говорится обо всем человечестве, без ограничения во времени, о человечестве как коллективном организме, о потомках сынов Адама г.с. которые продолжают бытие Адама г.с. и несут его духовное наследство, владение которым налагает на человечество определенные обязательства ибо Аллах взял Завет со всего человечества, со всех нас, о признании ЕГО, Аллаха нашим Господом, после того как наделил нас разумом и интеллектом, определив наш последующий облик, «когда мы все вышли к Нему подобно частицам — зарр, имеется в виду «мир частиц» — ‘аламу зарр, и Он перезнакомил нас, все человечество, друг с другом». (Кутб)

    Человечеству нужно вспомнить свой завет, нравственный закон, который является как бы защитным иммунитетом по отношению к злу и несправедливости. Этот завет и определяет социальное поведение каждого человека на всю жизнь.

    «Поистине, Я — Аллах, нет Бога, кроме меня. Так служи Мне и совершай молитву, чтобы помнить обо Мне.» (Коран, сура Та ха, аят 14).

    Действительно верующий человек знает, Аллах пронизывает все то, что создал, Все Миры — ‘алямин, а не только Вселенную. Точно так же он пронизывает каждую клеточку человека, как бы изнутри.

    «Ведь мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему Душа, и Мы ближе ему, чем шейная артерия» (Коран, сура Каф, аят 16).

    Это истинная связь Аллаха и человека и эта связь теснее, чем наша связь самих с собой, ибо мы себя познаем через свой компьютер (мозг), Аллах владеет своим творением человеком, своим рабом напрямую. Получается, что Аллаха действительно можно познать, познав себя, Он ближе к нам, чем мы думаем.

    «Мы ближе ему, чем шейная артерия», из медицины, физиологии, это две югулярные, яремные вены (venae jugulares) по обе стороны шеи, несущие кровь от головы к сердцу, соответствуют двум каротидным артериям, переносящим кровь от сердца к голове, как просто и как непостижимо.

    Непостижимо непокорным, неверующим.

    «Для меня Вера начинается со знанием того, что Высший Разум создал Вселенную и человека. Мне нетрудно верить в это, потому что факт наличия плана и, следовательно, Разума – неопровержим. Порядок во Вселенной, который разворачивается перед нашим взором, сам свидетельствует об истинности самого великого и возвышенного утверждения: «В начале – Бог…», Артур Комптон (1892-1962) , американский физик, лауреат Нобелевской премии по физике 1927 г.

    Далее, «Среди моих пациентов второй половины жизни нет ни одного, чьи проблемы можно разрешить, обойдя религию. Можно определенно сказать, что все они чувствуют себя больными, потому что потеряли вечные ценности — то, что может дать живая религия своим последователям. Ни один из этих пациентов не может быть полностью исцелен, если не возвратится к религиозным воззрениям…», Карл Юнг (1875-1961), один из величайших психологов всех времен, имеющий всемирно признанный авторитет.

    «Наука и религия давно спорят о том, откуда берется человеческое сознание. Хотя исследования в этой области продвигаются, можно сказать, никак или довольно медленно, ученые из Университета Вашингтона думают, что нашли выключатель человеческого мозга. Называется он клауструм (или ограда)», говорится в статье «Мозг против мозга — кто кого?»

    (http://www.festivalnauki.ru/statya/32601/mozg-protiv-mozga-kto-kogo)

    » Незадолго до своей смерти Френсис Крик дал интервью директору Исследовательского центра высшей нервной деятельности (Center for Brain and Cognition) Рамачандрану Вилейануру : «Рама, я думаю, что секрет сознания заключается в Claustrum, не так ли? Иначе зачем эта крошечная структура подключена к столь многим структурам мозга» ( Вики).

    Но это неверная мысль,……, свой секрет Аллах так просто не открывает. «Ведь мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему Душа, и Мы ближе ему, чем шейная артерия» (Коран, сура Каф, аят 16).

    Мы, люди, ощущаем, сознаем всеми клетками, всеми фибрами, то есть всем своим существом, Душой, значит и мыслим тем же, ибо все наши радости, стремления, надежды, печали оказывают огромное влияние на наше тело, нашу жизнь, наше здоровье, так как это происходит не просто в мозгу (компьютере), а через все клетки тела человека пронизанного сознанием, фитр — иман(ом), «от Духа» Создателя и Творца Аллаха , и в процессе испускания Духа и Души (сознания) человеком, на смертном одре, все его существо извлекается, буквально вырывается, вытягивается ангелом ‘азраилем (Маляку ль — маут) из всех клеток бренного тела. Смерти нет, человек не уходит в небытие, наоборот, он в своем, уже очень ясном сознании фитр — иман(а) уходит в барзах (промежуточное состояние сознания до Судного Дня) до воскрешения для встречи с Аллахом, со своим Творцом.

    Читаю в инете, «Наш мозг часто дурачит нас. Он часто воспринимает вещи иначе, чем реальность…..»….улыбаюсь,…..это не мозг дурачит…..

    «….для того, чтобы решить на сегодня неразрешимую проблему – «о чем именно и что именно думает человек?» Или честно признаться, что ни физиологии, ни нейрохимии это принципиально не под силу Но какая прижизненная биохимия поможет физиологии расшифровать содержание мысли?.. то что такое внезапное понимание, озарение – творчество?», «Магия мозга и лабиринты жизни», Бехтерева Н.П.

    ( http://www.e-reading.club/book.php?book=69185)

    Далее там же, в главе «Мозг и большой мир» читаем, «….Правда мозга и жизни общества, по-видимому, едина. Нет деятельности без организующего ее начала – жесткого аппарата. Нет прогресса в развитии общества без оптимальной децентрализации, как нет богатства возможностей мозга в его развитии без аппарата гибких звеньев, чутко реагирующих не только на задачу, но и на условия ее выполнения….. Можно было бы привести еще целый ряд механизмов мозга, модельных для общества. Это и детекция ошибок при рассогласовании деятельности с планом, и динамичность системы обеспечения мышления, и многое другое. Но не будем здесь мельчить. Кто захочет – использует». Детекция — выявление обнаружение (словарь)

    (http://www.e-reading.club/chapter.php/69185/25/Behtereva_-_Magiya_mozga_i_labirinty_zhizni.html)

    «И все же, как бы далеко во всех этих исследованиях мы ни продвинулись, мы все равно не подойдем к важнейшему вопросу в познании мышления, своего рода сверхзадаче – познанию его мозгового кода. Мы занялись изучением мозгового кода мыслительных процессов еще более четверти века тому назад…. Решение вопроса о мозговом коде мыслительных процессов имеет принципиальное значение для проблемы «Мозг и психика» и определит безусловно важнейший прорыв в ней. Можно, однако, себе представить, но не без далеко идущих выводов, что открыть код не удастся никогда….. Или принятие какой-нибудь другой позиции, еще более отрывающей мышление от мозгового субстрата…… Каждый исследователь обязательно должен ставить перед собой задачи тактические и стратегические. О тактических задачах сказано выше. Полагаю, что на сегодня важнейшей стратегической задачей в науке о мозге человека является исследование мозгового кода мысли. Его расшифровка или отрицание — награда более молодому поколению ученых. Наши награды — в оптимальной реализации возможностей сегодняшнего дня». («Магия мозга и лабиринты жизни», Бехтерева Н.П.)

    Ну, что ж….»мозговой код мысли» этот код очень прост и был рассмотрен выше, это врожденный фитр — иман человека, вычленить его опытным путем, невозможно, ибо фитр — иман в тесной связи со своим Творцом Аллахом и под его неустанным контролем, это у покорных и для покорных Его Высшей Воле, вычленить невозможно, но возможно познать лично каждому поклоняющемуся, покорному.

    О сущности….

    ТВОЙ СВЕТ,

    отраженный в Душе,

    Мой разум узрит себя воспрашая….

    И воспарит,

    блаженство познав,

    Предел Мироздания переступая…

    http://www.stihi.ru/2016/03/28/8491

    «….оторвать от мозгового субстрата» мышление, по этому поводу нужно очень хорошо подумать, мышление какого человека и спрашивается для чего, цель? Ибо все люди, все человечество важно для Аллаха (как последний бомж, папуас в Гвинеи, чукча в тундре, и пр., так и сильные мира сего ), поэтому посягать на святая святых — личность человека на его пространство разума, на его фитр — иман, сознание Души (пусть даже у кого — то он еще не совершенный), это взять на себя великий грех — ширк, а это хуже, чем убийство, ширк(а) Аллах не прощает. И не важно в какой семье ты родился и кем идентефицируешь себя, Аллах знает, что это Он сотвори тебя — человека, наделил фитр — иман(ом), дал руководство, создал условия для проживания и обязал быть покорным только Его Одного Высшей Воле — Аллаха, а значит за все будет испрашивать Он, и только Он. Вообразить о себе, возгордиться, возмечтать о себе, возомнить себя большим, чем ты есть запрещено.

    «Моя тяга к вере в иное, чем принято сейчас в научном мире, происхождение мозга и, следовательно, человека базируется на исключительной сложности и, как принято считать, сверхизбыточности мозга. (Конечно, могла быть такая мутация, но что сохранило именно ее? Хотя, в то же время, где та планета, на которой исходные требования к мозгу на много порядков выше?) Эти мысли не увядают у меня с годами нейрофизиологического общения с живым человеческим мозгом. Боюсь, что наш «железобетонный» материализм иногда все же лишает нас непредвзятого взгляда на события, без их обязательного строго определенного философского обрамления (одного-единственного, которое «обязательно верно», а то, что в него не вписывается, – то «от лукавого»). («Магия мозга и лабиринты жизни», Бехтерева Н.П.)

    Здесь затронуты понятия веры, материализма, и обрамление должно быть не философским, а чисто религиозным, наука и религия давно должны подружиться и шагать в ногу, ибо только под неустанным Оком Творца, Создателя всех и вся, не проникнет «лукавый» в разумы ученого люда, хотя и здесь Аллах будет испытывать их на чистоту восприятия и воспроизведения ( о зазеркалье), только благой нрав поможет человечеству. «Боюсь, что наш «железобетонный» материализм иногда все же лишает нас непредвзятого взгляда на события».

    Когда заканчиваются земные философии, начинается истинная религия.

    Ну, вот вроде подошли к логическому завершению.

    В заключение хочется напомнить, что фитр — иман, разум, а значит и инструмент — мозг мусульманина, ведущего праведный образ жизни в своей индивидуальной практике поклонения Аллаху, и имея с Ним, со своим Творцом, Создателем тесную связь, в информационный век глобализации и компьютеризации жизни, в реалиях современных достижений в области искусственного интеллекта, надежно защищен своим Творцом следовательно и для встречи с Ним есть надежда, (ее нет только у Сатаны и его последователей), вещи давно пора называть своими именами, а мышление религиозного, верующего человека, его менталитет — нормой.

    «Новые идеи… Может быть, и новая идеология? Возможно. И это особенно важно для нас. Необходимо сохранять разумное отношение к материальному базису явлений, вести целенаправленный и все более глубокий поиск в его расшифровке. И в то же время попытаться определить для себя, не загоняя все в «железобетонное» ложе материализма, что же такое идеальное. Мы знаем из трудов классиков материализма, что мысль – идеальна. И именно мы, материалисты, не даем себе труда понять – нет, даже задуматься над тем, что же это такое – идеальное», («Магия мозга и лабиринты жизни», Бехтерева Н.П.)

    Есть о чем задуматься, есть над чем поработать, и на это есть однозначный ответ, который здесь озвучен.

    Человечеству, для гармонизации жизни на Земле, в стремлении к идеалу, пора обратить свой взор к своим истокам, и через призму своей связи (религии) с Творцом, Создателем делать научные открытия в рамках дозволенного. Творец и здесь смотрит на фитр- иман человека исследователя, на его сердце, на намерения и, если намерения человека совпадают с требованиями Аллаха, возможности человека, в дозволенном неисчерпаемы, шаг за шагом будет открываться неизведанное, восхищать и удивлять человека и приведет его к благоденствию, и это будет, ибо это сказано!

    Но если отдельно взятые люди, даже будучи не религиозными, будут играть с Аллахом, они никогда не достигнут своего благоденствия, ибо ими же сотворенные нанороботы будут держать их на коротком нано — поводке, они не смогут причинить вреда фитр — иман(у) покорного Высшей Воле Аллаха человеку, которые знают, что «Аллах хитрейший из хитрецов!» и они Ему верят. «Он — Тот, Который послал Своего посланника с наставлением к прямому пути и религией истинной, чтобы превознести ее над всеми другими религиями. И достаточно, что Аллах свидетель этому», (Коран, сура Аль — Фатх, аят 28). И это потому, что она отвечает человеческой природе и важнейшим законам творения. Она заботится обо всех потребностях ума и души. Она поддерживает и утверждает процветание и прогресс. Она пригодна для всех слоев социума, как для бедных, так и для богатых. Нужно без предвзятости рассмотреть ее, увидеть ее честность, ее энергию, ее способность разумно направлять все человечество, умению ее заботиться обо всех потребностях в их непрерывном развитии.

    Мир виртуальный — быль или небыль?

    Здесь так же все принадлежит — АЛЛАХУ*!

    И мыслевзор куда б ни обратил,

    Ты, повторяешь : «Ля, Иляха ИляЛлаху!»

    Неважно где ты, Мир твой в разУме,

    Там виртуал и там твоя реальность,

    Все остальное тлен! и ты всегда — один,

    С АЛЛАХОМ сердце, разум и покорность.

    Покорность Высшей Воле — ВСЕТВОРЦА !

    Который создал все и соразмерил,

    Ты же, уверуй и иди за НИМ,

    Тогда в Мирах не будешь, ты, потерян….

    ***

    Не будет диктовать тебе iPhone,

    Что надобно тебе, вот то — то, то — то сделать!?!

    Ты, знаешь, что и здесь тебе закон,

    Закон АЛЛАХА разума и сердца.

    И избираешь click свой по уму,

    Сlick мига, что в контексте мира — вечность…

    * «Поистине, Аллах знает все скрытое на небесах и на земле. И Аллах видит, что вы делаете!» (Коран, сура Аль — Худжурат, аят 18).

    В заключении приведу аят из Корана, сура Аль — Фатх, аят 29 :

    «Мухаммад — Посланник Аллаха, и те, которые с ним строги к неверующим и милосердны друг к другу. Ты, видишь, как они преклоняются и повергаются ниц (в молитве), чтобы получить милость Аллаха и угодить Ему. Приметы их — на лицах как следы челобития. Таков их образ в Торе и их образ в Евангелии: как посеянное семя дает побеги укрепляет его; потом оно наливается и прочно стоит на стебле, удивляя и радуя сеятелей, но вызывая ярость неверующих. Тем из них, которые уверовали и творили благие дела, Он обещал прощение и великую награду.»

    Лишь одна цель для людей порождает в сердцах гармонию единства.

    Все, что к чему стремятся и что занимает сердца поклоняющихся Всевышнему Аллаху, это обрести Его милосердие, ибо милостив Он ко всему человечеству, но милосерден лишь к покорным рабам Своим. Их смирение и покорность перед Ним, пронизывает их сущность — сердце и душу, и лицо искренне верующего, несет на себе Свет и милость Всевышнего, ибо верующий имеет внутренний мир, который не может иметь другого источника кроме Аллаха, и «следы» этой веры отражаются на внешнем облике верующего, невзирая на его, нацию и вероисповедание. «…Таков их образ в Торе и их образ в Евангелии…» Человек призывается быть абсолютно покорным перед Создателем своим, в образе челобития (сажда — земной поклон) и поклоняться Ему, считать Его Всевышним Создателем, Творцом своим Единым и Единственным.

    Какой же человек самый разумный? Тот, который следит за своим сердцем, ибо Аллах будет смотреть не на мозг его (там только карта памяти того, что он принял и передал, то что записали «ангелы» ), Аллах будет смотреть, что же у покорного раба в сердце; на то, угодно ли Аллаху действовал его, подаренный Им — Аллахом, фитр — иман — сознание Души.